Ансамбль Ходжа Ахрар

Ансамбль у могилы накшбандийского шейха Ходжи Ахрара (1404–1490): медресе Надира диван-беги (1630–1636) со львом на портале, летние и зимние мечети, восьмигранный хауз.

Ходжа Ахрар

Насир ад-дин Убайдуллах ибн Махмуд аш-Шаши (1404–1490), известный как Ходжа Ахрар Вали, — один из крупнейших шейхов суфийского братства накшбандия и самых влиятельных людей Мавераннахра эпохи Тимуридов. Он родился под Ташкентом, учился в Самарканде, владел огромными землями и большую часть доходов отдавал в вакфы и на благотворительность; не раз выступал посредником при заключении мира между правителями. Поэт Абдуррахман Джами глубоко почитал его и посвятил ему поэму «Тухфат аль-ахрар».

История ансамбля

Во второй половине XV века Ходжа Ахрар построил в селении Кафшир к югу от Самарканда ханаку и выкопал перед ней восьмигранный хауз. После смерти его похоронили в южной части этого комплекса; на могиле установили стелу из белого мрамора, эпитафия на которой считается шедевром исламской каллиграфии.

В 1630/31 году визирь бухарского Имамкули-хана Надир диван-беги начал строить рядом с мазаром большое медресе, использовав часть ханаки: главным зодчим был Дуст Мухаммад, работами руководил уста Ходжа Хашим. Строительство завершилось в 1635/36 году. Землетрясения начала XIX века и особенно 1907 года сильно повредили здание; при научной реставрации, начатой в 1978 году, его первоначальный облик восстановили по фотографиям XIX века.

«Зеркало Шердора»

На тимпане главного восточного портала медресе изображён тигролев, преследующий джейрана, — почти как на знаменитом медресе Шердор на Регистане. Поэтому в народе здание прозвали «зеркалом Шердора» и «внешним Шердором». Вокруг четырёхайванного двора — 27 худжр; вместо угловых аудиторий-дарсхан — пятигранные ниши: так зодчим пришлось вписать в медресе ханаку Ходжи Ахрара. На одной оси с порталом стоит мечеть под голубым куполом, а у мазара тянется цепочка летних и зимних мечетей и небольшой минарет 1909 года.

А вы знали?

В XIX веке в медресе хранилась древняя куфическая рукопись, известная как «Коран Османа». После русского завоевания 1868 года генерал Абрамов отправил её в Санкт-Петербург; в 1920-х годах рукопись вернули в Узбекистан, и сегодня она хранится в Ташкенте.