Шахи-Зинда

Ансамбль мавзолеев на склоне Афрасиаба, складывавшийся в XI–XIX веках: узкая улица тимуридских усыпальниц с непревзойдённой изразцовой отделкой и одно из главных мест паломничества Средней Азии.

Легенда о «живом царе»

«Шахи-Зинда» означает «живой царь». Название связано с Кусамом ибн Аббасом, двоюродным братом пророка Мухаммада, который пришёл в Мавераннахр с арабскими войсками в VII веке и проповедовал ислам. По легенде, на него напали во время молитвы; обезглавленный Кусам взял свою голову и спустился в глубокий колодец, где живёт по сей день. До XVI века место называли «Мазар-и Шах», а нынешнее имя закрепилось позднее.

Святыня вокруг могилы сложилась при Караханидах, в XI веке: источники упоминают, что в 1066 году здесь построили медресе Тамгач Богра-хана. Монгольское нашествие разрушило многие постройки, но почитание могилы не прервалось — Ибн Баттута, побывавший в Самарканде в 1330-х годах, описывает посещение мазара Кусама ибн Аббаса. Основное строительство пришлось на XIV–XV века, эпоху Тимура и Улугбека: здесь хоронили членов тимуридской семьи, военачальников и духовенство.

Три группы, одна улица

Ансамбль вытянулся вдоль узкой улицы, поднимающейся от древней городской стены к холму Афрасиаб, и делится на три группы, соединённые купольными проходами-чартаками. Вход — через главные ворота, построенные в 1434–1435 годах от имени Абд ал-Азиза, сына Улугбека; рядом — медресе Давлат-кушбеги XIX века и летняя мечеть, возведённая самаркандскими мастерами в 1910 году. Дальше начинается крутая лестница почти в сорок ступеней. По поверью, если, поднимаясь и спускаясь, насчитать одинаковое число ступеней, грехи простятся.

У лестницы стоит изящный двухкупольный мавзолей. Традиция связывает его с учителем Улугбека Кази-заде Руми, но при вскрытии в 1979 году здесь нашли останки женщины 30–35 лет, так что вопрос о погребённом открыт. В средней группе друг против друга стоят тимуридские мавзолеи: построенный сестрой Тимура Туркан-акой для дочери Шади-Мульк-аки (1371–1372), мавзолей другой сестры Тимура Ширин-бика-аки (1385–1386), мавзолеи Эмир-заде (1386) и Туглу-Текин (1376), необычный восьмигранник начала XV века и мавзолей эмира Бурундука.

Кусам ибн Аббас и верхний дворик

Самая священная часть ансамбля — комплекс Кусама ибн Аббаса. Его мавзолей датируется 1334 годом, декор обогащён в XV веке. Внутрь ведёт резная дверь с датой 1404–1405 годов, некогда инкрустированная слоновой костью; за ней — зиаратхана, мечеть и облицованное изразцами четырёхъярусное надгробие. На самом верху улицы образуется уютный дворик: его замыкают дотимуровский мавзолей Ходжа-Ахмада (1340-е), безымянный мавзолей 1360–1361 годов и комплекс жены Тимура Туман-аки (1405). Три здания словно соревнуются друг с другом в красоте облицовки.

Энциклопедия изразца

Специалисты называют Шахи-Зинду энциклопедией архитектуры и архитектурного декора мусульманского Востока. Здесь рядом можно увидеть почти все техники, применявшиеся на протяжении нескольких веков: резную поливную терракоту, наборную мозаику, майолику, золочёную роспись. Особенно тонка резная поливная терракота мавзолеев XIV века: узор вырезали по сырой глине ещё до обжига и глазурования. Синие, бирюзовые, белые и жёлтые изразцы с растительными узорами, куфическими и почерком сулс надписями превращают узкую улицу в настоящую галерею.

В 2004–2005 годах по решению правительства в ансамбле провели масштабную реставрацию и благоустройство: убрали стену вдоль одной стороны улицы и открыли остатки раннесредневековых мечети, медресе и более ранних мавзолеев. Шахи-Зинда и сегодня — действующее место паломничества, и рядом с туристами здесь всегда можно встретить читающих молитву паломников, особенно по пятницам и в праздничные дни.

Информация может меняться — уточняйте перед визитом.